扬升书：The Ascension Papers

作者：Zingdad

翻译：Jet

第五章 宗教对一元性的证明-1

...

Z: J-D, 我想我们无法从宗教的角度完全地证明万物一元性吧？

J-D：你说对了，不能。无论某一个人怎么说，其他人总能不相信或选择其它的说法。今天的谈话完全不是为了不听他人的观点。而是提出一个观点，如果你和你的读者们有内心共鸣的话，能够选择接受它。我已经从无神论或科学的角度阐述了我的观点，并不是我想攻击或劝服那些人才这么做的。完全不是。只是因为我要找个开端。现在我要再做一次。这次我将站在另外一个角度上阐述同一个观点。这个新的角度就是从大家熟悉的宗教来看。为方便我的阐述，我将宗教分成两组：一组是把上帝看作与自己分开的，另一组是把自己看作与上帝是一体的。后一组已经与我的论点是一致的，所以我们不再讨论了。因此我先把前一组的信仰作为话题的开端：他们认为有一位上帝，但是上帝是在祂自己创造的世界的外面，或上帝与创造物是分开的。

我先提出一些现象：如果一些人相信有一位超级全能的创造者，那么我就可以有以下推论。即然是全能的，这位超级创造者它想干什么就干什么。对吧？

Z: 嗯。稍等一下。我觉得你用"它"作为上帝不太合适。

J-D: 是的。我知道。对不起啊。在你们的文化中，"它"好象是比他或她低一等。但是我不同意这种看法。这位超级创造者没有性别。它是一条路或是一种方式，远远超出那些微不足道的小细节。它即是双性，又是无性，完全超出了性别。在没有找到更合适的英语单词来描绘一位即不是他，她或它，但又普及在万物之中，又不是万物的这样一位存有的话，我先用大写的它 （译者注：中文选用祂）。这样可以吧？

Z: 那行，很完美，谢谢。即然我已经打断你了，那我再问一下，上帝这个标签是什么？那难道没有宗教的含义吗？难道我们不可以用象"源头"或其它更广义的词呢？

J-D: 那…行。让我们尽快讨论这个问题。其实没有一个名字或标签能够充分表达这个含义。标签本质上有简化的意思，它不告诉你这不是什么。没有一个标签能够描述上帝，因为上帝是万物，又超出万物。上帝是超越我们理解和描述范围的。也许我们应该在上帝这个话题上保持沉默，因为任何有关上帝的描述都是简化了的真理。没有一个名字，一种描述和一种企图能够真正理解。但那也不明智 。至少我们可以试图来理解上帝，难道不是吗？我们先迈出第一步，当我们的理解力提高时，才能逐渐增强我们的认识能力，行吗？因为你们地球人用语言交流和组织思维，所以我们一定要找个词来代表上帝。如果不用任何词，那就无法谈了。如果我们找个描述型的词，那就更糟糕，会产生很大的局限性。为了我们能继续谈话，我将找一个你们的文化中最能接受的词。如果我选个伟大的某某某，你要问是谁呀？如果我一开始称之为上帝，你就知道我在谈论谁了，即使今后我可以进一步谈论我对上帝的认识。其实我正在做这件事。如果你认为上帝祂是与我们分开的，那么我告诉你我对上帝的认识：祂和我们，祂和万物都是一体的。所以我还是用"上帝"一词，伴随着时间，你将明白我为什么用这一词。如果你的读者也希望用其它名称的话，我只能恳情你们多包涵了。

...

Z: 行，没问题。谢谢你的澄清，对不起我打扰你了。我们现在可以谈正题了吧？

J-D: 当然。我觉察到，如果上帝是万能的，那么上帝可以做祂任何想做的事情，按照祂的意愿创造，对吧？

Z: 对的。

J-D: 如果这样一位存有想从你们的角度体验一下你们的世界，祂有这个能力这样做。事实上如果祂想的话，祂可以同时体验你们这个世界上所有的生命，难道不能吗？

Z: 是的。我想"万能"这个词意味着毫无约束力。你可以做任何事情，包括从每一个角度来看每一件事情。

J-D: 那么，现在唯一的问题是上帝是否想这么做。上帝是想用你或每一个人的眼光看世界呢，还是想从"上面"或"与你分开"的角度看世界呢？我要从下面的角度来回答问题：对上帝来说，哪一个角度最具有爱心？从哪一个角度来看世界，上帝最能对你产生由衷的爱和慈悲？

很清楚，为了能够真正理解你们，上帝一定甘愿作为你们来体验生活。否则的话，上帝就成了旁观者，看着你们一个个象小傻瓜一样残缺不齐。反之，如果作为你们来体验的话，上帝除了爱和慈悲还有什么？所以我给你一个选择：你可以认为上帝具有爱心或没有爱心。我会强烈推崇上帝是有爱心的。我告诉你一个最简单的真相：上帝作出的最有爱心的决定就是祂不把自己看作是与你分开的。但是，如果上帝选择通过你的眼睛去看世界同时又明白自己是上帝，那就不是你的角度了。你的角度是准确反映你看到的事物。我是说，上帝最有爱心的决定是把你的观点作为祂的角度（角色）来看世界。因此上帝通过你---作为你---来体验生活！

你是否相信这点无所谓，上帝始终在你里面，也在所有的其它的角度（角色）里面。所以上帝并不是只进入那些高尚的，"神圣"的人里面！不，那是有条件的爱。我要强调的是上帝是无条件的爱。

Z: 你即然说到这点，你是否能证明…上帝对我们是无条件的爱。

J-D: 再说一遍，我只是表明我的论点。你可以挑选你想相信的。但是如果你相信上帝是无处不在和全知的，很大程度上你应该同意我的观点。

Z: 呵？怎么会呢？

J-D: 无处不在指的是到处都存在。没有一处不存在上帝。当然包括你现在的地方。如果你能扩展对地方位置的理解，你就会明白你目前的这个地方不仅仅是地理上的含义，也是灵性上的概念。你的信仰和想法，包括对自己，对生活，对上帝的看法决定了你灵性的地点位置。不过，上帝是无处不在的。这意味着你在哪里上帝也在哪里，同时也与其他存有以及万物都在一起。

Z: 嗯。讲得好。

J-D: 全知的意思是"全部都知道"。你知道成为狗会是什么样的吗？

Z: 不知道 …

J-D: 你家里还有一条狗呢。你对待它象孩子一样。你观察它们的行为，很有兴趣地研究它们之间的关系。那为什么不知道成为狗会是什么样的呢？

Z: 因为我是人！我无法知道成为狗会是什么样！

J-D: 啊哈！为了真正想了解他人的感觉，你一定要成为那个人。否则的话，你只能了解相关信息。上帝就是这种情况。如果上帝真是全知的，那么上帝不可能只是了解你相关的信息。如果上帝从外面观察你的行为，那么上帝将不可能知道成为你是什么感觉。因此，上帝不会旁观，上帝就是你。

Z: 但是…我是上帝——这难道不是很自我夸张吗？我的意思是，上帝这么伟大 …

J-D: 不。你不仅可以这样声称，你也帮助其他人声称了，所以完全不是自我夸张。事实上，我正帮每一个动物，植物，昆虫，石头，分子，原子 …等等声称。从这个角度，我可以说你与宇宙及细胞一样伟大。听上去自我夸张吗？这个角度即不使你大于或小于任何万物中的其他存有。但是这使得上帝非常伟大。

Z: 为什么呢？

J-D: 很明显，一位与万物一体的，无处不在的，全知的，万能的上帝要比一位局限的，旁观的，只存在于"圣洁"的事物中的上帝要伟大得多。

Z: 嗯，那真是一个好论点。

...

未完待续