【原文】
高公明图知郴州时，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝，女视之心动。既归而娠，腹渐大。母私诘之，女以情告，母不能解。数月，竟举一子。欲寘隘巷，女不忍也，藏诸椟而养之。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终以为羞。儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也？去之，不为母累。”问所之，曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳。”女泣询归期，答曰：“待母属纩，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣。女告母，母大奇之。
女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿言，往启椟，果得米，赖以举火。由是有求辄应。逾三年，母病卒，一切葬具，皆取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户。一日，邻妇乞火者，见其兀坐空闺，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖，中有一人盛服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之，窥诸其室，见女靓妆凝坐，气则已绝。众以其无归，议为殡殓。忽一少年入，丰姿俊伟，向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，植二桃于墓，乃别而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃树”，年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。
【翻译】
高明图公担任郴州知府时，有一位姓苏的女子，在河边洗衣裳。河中有一块大石头，苏女蹲在上面。有一缕水草，翠绿柔滑，十分可爱，在水面浮游荡漾，绕着石头漂了三圈。苏女看了，怦然心动。回去不久，便有了身孕，腹部渐渐隆起。母亲悄悄问她怎么回事，苏女照实说了，母亲迷惑不解。几个月后，苏女竟然生下一个儿子。她本想把孩子扔在小巷里算了，但又于心不忍，就把儿子放在柜子里养着。从此，她发誓决不嫁人，以表明抚养儿子长大成人的心迹。但是，没有出嫁就有身孕始终是种羞耻的事情。所以孩子长到七岁了，还没有出去见过人。一天，儿子忽然对苏女说：“孩儿渐渐长大了，怎么能长时间关在家里呢？让我走吧，不能再拖累母亲了。”苏女问儿子到哪里去，儿子说：“我本来就不是人种，要昂首涧壑，飞上云霄去了。”苏女哭着问他什么时候回来，儿子回答说：“等母亲临终时，我才会回来。我走以后，如果需要什么东西，就打开我藏身的柜子寻找，肯定能得到您想要的东西。”说完，向母亲告别离去了。苏女出门一看，儿子已经杳无踪迹了。苏女告诉母亲，母亲也非常惊奇。
从此，苏女坚守原来的志向，和母亲相依为命，而家境日益败落。偶然一天，做早饭时，米没有了，抬头望天，却无计可施。苏女忽然想起儿子临别时的嘱咐，就去打开柜子，果然得到了白米，做了早饭。从此以后，凡有所求，都能如愿。过了三年，苏女的母亲病故，一切丧葬开支，都从柜中取出。安葬好母亲，苏女独自生活了三十年，从来不出大门。一天，邻家妇人到苏女家来借火，见她独坐在空旷的屋子里，和她谈了一会儿话就离去了。过了不久，邻家妇人忽然看见有彩云在苏女家房中缭绕，好像一张大伞，彩云中站着一位身穿华丽服装的人，仔细一看，原来是苏女。彩云在空中盘桓了许久，越飞越高，便消失不见了。邻居们都很疑惑，到苏女家去窥视，只见苏女盛装打扮，端坐在那里，已经气绝身亡。众人商量，苏女一个亲人都没有，打算出钱替她安葬。忽然，有一个少年从外面进来，长得英俊高大，向众人致谢。邻居们过去也知道苏女有过一个儿子，所以也都不加怀疑。少年出钱安葬了母亲，在墓前种了两株桃树，辞别众人而去。他刚走了几步，脚下就生出彩云，人也就不见了。后来，那两棵桃树开花结果，香甜可口，当地人便称为“苏仙桃树”，桃树年年都长得花繁叶茂，一直不衰不朽。在这里做官的人，常常带些桃子去馈赠亲友。
【点评】
较之《蛰龙》，《苏仙》有着更为广泛的民间传说的基础。就龙生于普通百姓之家又非常孝顺自己的母亲而言，这个故事与流传于山东、黑龙江等地的“秃尾巴老李”的故事，大概是非常相近的传说。
苏氏不嫁而孕；临死时“靓妆凝坐”，彩云绕舍；墓前桃“结实甘芳”，固然非常神奇，但贯穿情节的“藏儿椟”也不容忽视。《聊斋志异》评论家冯镇峦说：“女必有所依，否则志即坚定，茕茕一身，何以能之三十年也？”