所属分类：小雅·节南山之什
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
【注释】
旻天疾威：详见前篇《雨无正》注释。
敷于下土：敷，散布，施予。下土，下界之土，指人间。
谋犹回遹〔yù〕：谋犹，谋划、筹谋。犹，通“猷”，后同。回遹，邪僻，曲折。
沮〔zǔ〕：通“阻”，遏止，终止。
臧〔zāng〕：善，好。
覆：反而。
邛〔qióng〕：劳苦，致病。
潝〔xì〕潝訾〔zǐ〕訾：潝潝，小人党同趋附貌。訾訾，小人伐异诋毁貌。
具：同“俱”，全，都。
伊于胡厎〔dǐ〕：伊，语气助词，无实义。胡，何。厎，同“抵”，至，到。
我龟既厌：龟，指占卜用的龟甲。厌，厌烦，厌倦。
集：成功，成就。
匪行迈谋：不出行而谋划远行。迈，远行。
先民是程：先民，古代贤人。程，效法，以之为典范、法度。
大犹是经：大犹，大道。经，常久保持，以之为常道。
迩言：浅近之言，常人之语。
道谋：与行路之人商谋。
溃〔suì〕：通“遂”，完成，成功。
止：礼法，一说广阔。
否〔pǐ〕：恶，不好。
膴〔wǔ〕：富饶，丰足。
哲：聪明有智。
艾〔yì〕：通“乂”，治理，安定。
沦胥：相率牵引。
暴〔bó〕虎：空手和老虎搏斗。暴，通“搏”。
冯〔píng〕河：徒步涉水渡河。
【翻译】
上天的灾戾暴虐，散布施予到人间。筹谋策划行邪僻，不知何日才终止？善谋良策不听从，不善之计反采用。我看朝中筹谋事，极其劳民又致命。小人趋附谗异己，也是莫大之悲哀。谋划若有善计策，他们全都要违背。谋划若有不善策，他们全都会依从。我看朝中筹谋事，能够到达何地步？我的灵龟已厌倦，不再告知我谋划。谋臣策士非常多，却没有人可成事。发言纷纷盈满庭，谁敢为错担过咎？如同不走谋远行，道路之上无进度。政事筹谋真可悲，不从先贤效典范，不以大道为纲常。只听从那浅薄言，只争论那粗鄙语。如建房与行人谋，此事不能得成功。国家虽然无礼法，有圣明者有恶人。民众虽然不富裕，有睿智者有谋士，有谨肃者有治臣。就如那奔流泉水，不要相率去败坏。不敢空手搏老虎，不敢徒步渡河水。人们只知这一点，却不知道其他事。战战兢兢来应对，如同面临那深渊，如同脚踏那薄冰。
【解读】
《小旻》承上诸篇，仍是一首政治刺怨诗。《毛诗序》言本诗乃“大夫刺幽王也”，郑玄《笺注》则订正说“亦当为刺厉王”。朱熹《诗集传》仅泛言：“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗。”本诗除了鞭挞周王昏庸无道、重用佞臣之举，还特别对朝廷谋划无能、政策失败、违背古礼等事予以了辛辣讽刺。
全诗共分六章，前三章各八句，后三章各七句。首三章通过控诉旻天，揭示的是朝廷中政治腐败的现状：良策不用，恶计采纳；小人朋比为奸，构陷异己；谋士众多，却难成事……四、五两章则直陈君王背离先贤之道，听取聚讼鄙薄之言，以致国中诸贤才难得其用。末章则通过“暴虎冯河”之例，告诫在位者不应有勇无谋、鲁莽冒险，而要“战战兢兢”、戒惧谨慎，如此才是治国安邦之要。其中“暴虎冯河”与“战战兢兢”三句，也已成为流传千古的成语。
旻天疾威：详见前篇《雨无正》注释。
敷于下土：敷，散布，施予。下土，下界之土，指人间。
谋犹回遹〔yù〕：谋犹，谋划、筹谋。犹，通“猷”，后同。回遹，邪僻，曲折。
沮〔zǔ〕：通“阻”，遏止，终止。
臧〔zāng〕：善，好。
覆：反而。
邛〔qióng〕：劳苦，致病。
潝〔xì〕潝訾〔zǐ〕訾：潝潝，小人党同趋附貌。訾訾，小人伐异诋毁貌。
具：同“俱”，全，都。
伊于胡厎〔dǐ〕：伊，语气助词，无实义。胡，何。厎，同“抵”，至，到。
我龟既厌：龟，指占卜用的龟甲。厌，厌烦，厌倦。
集：成功，成就。
匪行迈谋：不出行而谋划远行。迈，远行。
先民是程：先民，古代贤人。程，效法，以之为典范、法度。
大犹是经：大犹，大道。经，常久保持，以之为常道。
迩言：浅近之言，常人之语。
道谋：与行路之人商谋。
溃〔suì〕：通“遂”，完成，成功。
止：礼法，一说广阔。
否〔pǐ〕：恶，不好。
膴〔wǔ〕：富饶，丰足。
哲：聪明有智。
艾〔yì〕：通“乂”，治理，安定。
沦胥：相率牵引。
暴〔bó〕虎：空手和老虎搏斗。暴，通“搏”。
冯〔píng〕河：徒步涉水渡河。
【翻译】
上天的灾戾暴虐，散布施予到人间。筹谋策划行邪僻，不知何日才终止？善谋良策不听从，不善之计反采用。我看朝中筹谋事，极其劳民又致命。小人趋附谗异己，也是莫大之悲哀。谋划若有善计策，他们全都要违背。谋划若有不善策，他们全都会依从。我看朝中筹谋事，能够到达何地步？我的灵龟已厌倦，不再告知我谋划。谋臣策士非常多，却没有人可成事。发言纷纷盈满庭，谁敢为错担过咎？如同不走谋远行，道路之上无进度。政事筹谋真可悲，不从先贤效典范，不以大道为纲常。只听从那浅薄言，只争论那粗鄙语。如建房与行人谋，此事不能得成功。国家虽然无礼法，有圣明者有恶人。民众虽然不富裕，有睿智者有谋士，有谨肃者有治臣。就如那奔流泉水，不要相率去败坏。不敢空手搏老虎，不敢徒步渡河水。人们只知这一点，却不知道其他事。战战兢兢来应对，如同面临那深渊，如同脚踏那薄冰。
【解读】
《小旻》承上诸篇，仍是一首政治刺怨诗。《毛诗序》言本诗乃“大夫刺幽王也”，郑玄《笺注》则订正说“亦当为刺厉王”。朱熹《诗集传》仅泛言：“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗。”本诗除了鞭挞周王昏庸无道、重用佞臣之举，还特别对朝廷谋划无能、政策失败、违背古礼等事予以了辛辣讽刺。
全诗共分六章，前三章各八句，后三章各七句。首三章通过控诉旻天，揭示的是朝廷中政治腐败的现状：良策不用，恶计采纳；小人朋比为奸，构陷异己；谋士众多，却难成事……四、五两章则直陈君王背离先贤之道，听取聚讼鄙薄之言，以致国中诸贤才难得其用。末章则通过“暴虎冯河”之例，告诫在位者不应有勇无谋、鲁莽冒险，而要“战战兢兢”、戒惧谨慎，如此才是治国安邦之要。其中“暴虎冯河”与“战战兢兢”三句，也已成为流传千古的成语。