所属分类：大雅·荡之什
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
【注释】
荡荡：恣纵不守法制貌。
辟〔bì〕：君王。
疾威：暴虐。
辟〔pì〕：邪僻。
烝：众多。
谌〔chén〕：诚信。
咨：嗟叹，叹息。
曾〔zēng〕是强御：曾，乃，竟。强御，豪强，有势。
掊〔póu〕克：聚敛，搜括。一说自大而好胜。
服：担任职事。
滔德：品性傲慢。
义类：善人。
怼〔duì〕：怨恨。
寇攘：劫掠，侵扰。
侯作侯祝：作，通“诅”，诅咒。祝，通“咒”，诅咒。
靡届靡究：届，穷极。究，终尽。
炰烋〔páo xiāo〕：古同“咆哮”。
敛怨：聚敛无德多怨之人。
时无背无侧：不能辨清背叛倾侧之人。时，通“是”，因此。一说背、侧指背后和身边的良臣贤人。
陪：辅佐之臣。
不义从式：义，宜。式，效法。
止：语气助词，无实义。一说仪容举止。
如蜩〔tiáo〕如螗〔táng〕：蜩，蝉。螗，一种较小的蝉。
小大近丧：小大，指小大诸事。近丧，几乎败亡。
由行：遵循而行。
奰〔bì〕：发怒。
覃及鬼方：覃，蔓延，延及。鬼方，上古种族名，为殷周西北境强敌。一说远方。
时：合乎时宜。一说通“是”，善。
老成：年高有德之人。
典刑：旧的典章法制。
颠沛之揭：颠沛，此指树木倒伏，由地拔出。揭，树根拔出貌。
拨：断绝。
鉴：借鉴，教训。
【翻译】
恣纵无度的帝王，他是百姓的君主。暴虐威厉的帝王，他的诏命太邪僻。上天生养众百姓，君王诏命无诚信。处事注重其开端，但却极少能善终。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。竟是豪强恃淫威，竟是贪官广聚敛，竟是小人居高位，竟是奸佞主职事。天降君王德傲慢，你之群臣助恶行。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。本应任用贤善人，却用豪强遭众怨。进献谗言对君王，劫掠侵夺在内廷。祈求神明降诅咒，没有穷极无止尽。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。你在国中太跋扈，聚敛怨徒当贤德。不去昭明你德行，不辨背叛与倾侧。你的德行不昭明，没有辅弼无士卿。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。上天未让你耽酒，不应依从而效法。你之所行已有错，不分光明与黑暗。狂呼且又大声叫，让那白昼作黑夜。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。如同蜩螗二种蝉，如同水沸如羹熟。小大诸事几败亡，人民尚且去遵行。国中内部生怨怒，蔓延到那鬼方族。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。并非帝王遇恶时，殷商不用旧章法。即无年高有德者，尚有前代之典章。竟然不听此劝诫，国家命脉将倾覆。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。人们也有格言说，树木倒伏树根拔，枝叶暂时无损害，树根确实先断绝。殷商教训不久远，就在夏后之时代。
【解读】
《荡》也是一首讽刺周厉王无道的诗，《毛诗序》言此诗主旨乃“召穆公伤周室大坏也”。这首诗同《板》一诗，不仅题材相近，而且风格类似，因此后世往往连用“板荡”以指代朝政黑暗、社会动荡的时局。如李世民《赐萧瑀》诗中就有“疾风知劲草，板荡识诚臣”之句。
本诗共分八章，每章八句。除首章外，各章皆以“文王曰咨，咨汝殷商”起句，以文王的口吻对周王发出劝谏。诗中一一列举了殷商灭国的种种先兆、乱象，分析阐释其原因，来警醒周王以之为鉴，切莫重蹈覆辙。此外，诗中引用的“人言”以“树倒根拔、枝叶暂好”为譬喻，颇有治政经国的哲理性和启发性。
荡荡：恣纵不守法制貌。
辟〔bì〕：君王。
疾威：暴虐。
辟〔pì〕：邪僻。
烝：众多。
谌〔chén〕：诚信。
咨：嗟叹，叹息。
曾〔zēng〕是强御：曾，乃，竟。强御，豪强，有势。
掊〔póu〕克：聚敛，搜括。一说自大而好胜。
服：担任职事。
滔德：品性傲慢。
义类：善人。
怼〔duì〕：怨恨。
寇攘：劫掠，侵扰。
侯作侯祝：作，通“诅”，诅咒。祝，通“咒”，诅咒。
靡届靡究：届，穷极。究，终尽。
炰烋〔páo xiāo〕：古同“咆哮”。
敛怨：聚敛无德多怨之人。
时无背无侧：不能辨清背叛倾侧之人。时，通“是”，因此。一说背、侧指背后和身边的良臣贤人。
陪：辅佐之臣。
不义从式：义，宜。式，效法。
止：语气助词，无实义。一说仪容举止。
如蜩〔tiáo〕如螗〔táng〕：蜩，蝉。螗，一种较小的蝉。
小大近丧：小大，指小大诸事。近丧，几乎败亡。
由行：遵循而行。
奰〔bì〕：发怒。
覃及鬼方：覃，蔓延，延及。鬼方，上古种族名，为殷周西北境强敌。一说远方。
时：合乎时宜。一说通“是”，善。
老成：年高有德之人。
典刑：旧的典章法制。
颠沛之揭：颠沛，此指树木倒伏，由地拔出。揭，树根拔出貌。
拨：断绝。
鉴：借鉴，教训。
【翻译】
恣纵无度的帝王，他是百姓的君主。暴虐威厉的帝王，他的诏命太邪僻。上天生养众百姓，君王诏命无诚信。处事注重其开端，但却极少能善终。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。竟是豪强恃淫威，竟是贪官广聚敛，竟是小人居高位，竟是奸佞主职事。天降君王德傲慢，你之群臣助恶行。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。本应任用贤善人，却用豪强遭众怨。进献谗言对君王，劫掠侵夺在内廷。祈求神明降诅咒，没有穷极无止尽。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。你在国中太跋扈，聚敛怨徒当贤德。不去昭明你德行，不辨背叛与倾侧。你的德行不昭明，没有辅弼无士卿。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。上天未让你耽酒，不应依从而效法。你之所行已有错，不分光明与黑暗。狂呼且又大声叫，让那白昼作黑夜。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。如同蜩螗二种蝉，如同水沸如羹熟。小大诸事几败亡，人民尚且去遵行。国中内部生怨怒，蔓延到那鬼方族。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。并非帝王遇恶时，殷商不用旧章法。即无年高有德者，尚有前代之典章。竟然不听此劝诫，国家命脉将倾覆。文王发出嗟叹声，嗟叹你们殷商朝。人们也有格言说，树木倒伏树根拔，枝叶暂时无损害，树根确实先断绝。殷商教训不久远，就在夏后之时代。
【解读】
《荡》也是一首讽刺周厉王无道的诗，《毛诗序》言此诗主旨乃“召穆公伤周室大坏也”。这首诗同《板》一诗，不仅题材相近，而且风格类似，因此后世往往连用“板荡”以指代朝政黑暗、社会动荡的时局。如李世民《赐萧瑀》诗中就有“疾风知劲草，板荡识诚臣”之句。
本诗共分八章，每章八句。除首章外，各章皆以“文王曰咨，咨汝殷商”起句，以文王的口吻对周王发出劝谏。诗中一一列举了殷商灭国的种种先兆、乱象，分析阐释其原因，来警醒周王以之为鉴，切莫重蹈覆辙。此外，诗中引用的“人言”以“树倒根拔、枝叶暂好”为譬喻，颇有治政经国的哲理性和启发性。