传送门：诗经
个人感觉：
诗经朗朗上口，韵味独特深长，如果小时候背一背了，肯定长大语文有如神助。
《诗经》在先秦时代称为《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，到西汉时被尊为儒家经典并列入“五经”，《诗经》一名遂沿用至今。《诗经》共收录诗歌311首，其中6首只有标题而无内容，被称为“笙诗六篇”。这6首诗分别为《小雅·鹿鸣之什》中的《南陔》《白华》《华黍》，以及《小雅·南有嘉鱼之什》中的《由庚》《崇丘》《由仪》。
《诗经》是经过长期、广泛的搜集编辑工作而成书的，除了少数篇目的作者可以考定或已有署名，如许穆夫人《国风·载驰》、孟子《小雅·巷伯》、尹吉甫《大雅·崧高》及《大雅·烝民》等，绝大部分篇目的作者已不可考。相传《诗经》为尹吉甫和孔子纂集而成，具体来讲古人关于其成书经过主要存在三种观点：王官采诗、孔子删诗和诸侯献诗。现在通常认为，《诗经》是由各诸侯国协助周王室采集，而后由史官和乐师整理而成，孔子也参与了整理音乐的过程。
关于《诗经》的体例分类，有所谓“四始六义”之说。“四始”指《风》《小雅》《大雅》《颂》的四篇列于首位的诗。“六义”则为“风、雅、颂，赋、比、兴”，其中“风、雅、颂”是对《诗经》音乐类型的划分，“赋、比、兴”则是《诗经》中主要运用的三种表现手法。
《风》又称《国风》，一共收录了15组不同地区的160首民歌，称为十五国风，反映了当时百姓生活的方方面面，被视作《诗经》的主体和精华，故有后人将其与屈原的《离骚》合称为“风骚”。《雅》为正声雅乐，是正统的宫廷音乐，共有105篇（不计“笙诗六篇”），分为《大雅》和《小雅》两部分，创作者大多为公侯贵族及士卿大夫。《颂》主要是宗庙音乐，共有40篇，包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》三部分，反映了周朝主流的宗教和哲学思想。总体而言，《诗经》的内容可以划分为以下几种类型：爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域，因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。
在写作技巧和表现手法上，《诗经》开创性地运用了赋、比、兴三种方法。朱熹《诗集传》对此解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，也就是俗谓的平铺直叙，直接描述一件事物或其经过，多见于《颂》和《大雅》；“比者，以彼物比此物也”，是运用比拟手法“托物拟况”，常见于《风》；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，是指“托物起兴”，即由一件事物为引联想到另外一件事物，多见于《风》和《雅》。
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