【原文】

 

青州东香山之前，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，昼夜[口+频]呻。周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦父告曰：“母疾赖汝孝。然此创非人膏涂之不能愈，徒劳焦侧也。”醒而异之。乃起，以利刃割胁肉，肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜，问：“何药而灵效如此？”周诡对之。母创寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。妻诘之，始得其情。

 

异史氏曰：刲股为伤生之事，君子不贵。然愚夫妇何知伤生之为不孝哉？亦行其心之所不自已者而已。有斯人而知孝子之真，犹在天壤。司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。

 

【翻译】

 

青州城的东面香山的前面，有个叫周顺亭的，侍奉母亲极为孝顺。母亲的腿上生了一个大毒疮，疼痛难忍，日夜皱着眉头呻吟不止。周顺亭给母亲按摩上药，以致废寝忘食。然而母亲的病持续了好几个月仍不痊愈，周顺亭忧心如煎，无计可施。一天，周顺亭梦见父亲告诉自己说：“你妈的病幸而有你孝心服侍。不过这疮只有外敷人肉膏才能治好，着急难过都没用。”周顺亭醒来，认为此梦异乎寻常。他马上起床，用快刀去割肋上的肉，肉从肋上脱落下来，觉得也不太疼。他急忙用布把腰部缠好，也不怎么往外流血。于是周顺亭把肉煮成膏状，敷在母亲的毒疮上，疼痛顿时终止。母亲高兴地问：“这是什么药，这么灵验有效？”周顺亭编个说法搪塞过去。不久，母亲的毒疮好了。周顺亭经常遮掩着割肉的部位，就是妻子也不知其事。周顺亭的伤口愈合后，留下一个巴掌似的大伤疤。经妻子追问，才知实情。

 

异史氏说：割股疗亲是伤生的事，君子不加推崇。但是无知的男女怎知伤生也是不孝呢？他们也只是在做内心中无法不做的事情而已。有这种人，才知道孝子的真面目还存在于天地之间。掌管风俗教化的人，重要的事务很多，没工夫加以表彰，所以阐明隐微的道理，尚有赖于民间普通人去做。

 

【点评】

 

本篇所写为中国所谓“孝行”的极端，即用自己的肉为生病的父母疗病。自唐代陈藏器《本草拾遗》认为“人肉治羸疾”后，误导了许多人。宋代钱易《南部新书》说：“陈藏器撰《本草拾遗》云‘人肉治羸疾’，自是闾里相仿，割股今犹尚之。”

 

值得注意的是，蒲松龄在“异史氏曰”中的话，他包括两层意思。其一是对于故事的评论，认为割股疗亲虽然是“愚夫妇”所为，但体现了孝道。其二是表示自己以风教自负，要承担起宣传教化的责任。这可以帮助我们理解为什么在《聊斋志异》中有那么多宣传礼教道德的作品。