◆第四参考：吴八代子的谈话概要

▲听取时间：同一天下午五点左右

▲听取地点：本人宅邸内侧房间

▲列席者：吴八代子、我（W），以上两人。

——啊，医师，您终於来啦，我是何等盼望能见到您呢!不、不……我的伤没关系，性命或什么都不重要了，我现在只希望您能够帮忙找出从寺中盗出这幅绘卷（一面从怀里取出来交给我），埋伏在石头切割工厂交给一郎，企图杀害这个家中所有人的家伙。而且，如果找到那家伙，请您问他，究竟有何怨恨让他必须做出如此残忍的事（涕泣）?请您一定要帮我问（涕泣）。很遗憾在一郎精神正常时没能问出那个人的事……如果我知道是谁，就算咬碎他的骨头我都不会甘心（涕泣）。不、不，离开直方时并无那种东西!一郎随身携带之物，我全部仔细检查过了……警察又知道些什么?让一郎受到那样痛苦折磨……我问他话他也完全不回答……我已经死心了，一郎是否能够恢复正常?女儿是否可以活著回来?我的生命又如何?我都毫不在乎，杀害妹妹千世子、谋害一郎还有女儿的仇敌绝对是同一个家伙，是知道这幅绘卷的事，又刻意拿给一郎看的家伙……（精神亢奋、错乱，无法继续问答。尔後约经过一星期，随著心情恢复平静，逐渐出现倾向失神的状态）

▲备注

（一）事件发生当天晚上十点半，检查已禁止进出的吴家仓库（被称为第三号仓库）时，发现铺在楼下木板房间入口的旧报纸上明显并列吴一郎的双齿木屐痕迹，以及真代子外出穿的红色草鞋，在这里开始有蜡烛滴落，点点延伸至陡峭的楼梯上方。楼上的状况以及被害者的尸体上，并末发现打斗、抵抗或挣扎的形迹。尸体颈项有勒绞的痕迹和瘀血与其他绳沟交缠的痕迹，但是气管咽头部和颈动脉等处没发现来自外部的损伤。另外，置於尸体前方的桌底下掉落一条带著脂粉香的崭新西式手帕，这是凶嫌之物，用来遂逞凶行。桌上中央似有卫生纸，另外叠上带有妇女体味的四折白纸十数张，对面左侧置放吴家佛具的合金烛台一个，上插一支大蜡烛，有点燃过的痕迹，根据日後调查的结果，推定约点燃二个小时四十分钟後熄灭。另外还有三支崭新的大蜡烛和火柴盒一起置於桌下。在以上四支蜡烛上端及中央部分印上的指纹，完全只有被害者真代子左右手指的指纹，毫无凶嫌吴一郎的指纹。而且，根据火柴盒上也只有检测出被害者的指纹这一点判断，前述四支蜡烛乃是被害者自己携带前来，划亮火柴点燃其中一支置於桌上左端，殆已没有怀疑之处。（其他关於八代子的脚印等叙述予以省略）

（二）同一晚九点，被害者尸体送达九州帝国大学医学院法医学教室，马上由我（W）执刀，在舟木医学士陪同见证进行解剖，十一点结束，确定死因乃是颈部遭压迫的勒杀。

而且推定被害者因为某种原因丧失意识後惨遭勒毙。另外，处女膜并无异常。（他略）

▲备注

（一）调查如月寺弥勒菩萨座像，发现其头大身小、形相怪异，既无背光也不偏袒，披普通法衣如轮袈裟，结跏跌坐并结弥勒之印，有被认为是作者自己之像的嫌疑。整体的刀法颇简劲雄浑，有锯齿状和波浪状凿痕，底部中央以极端严谨的刀法刻著两个一寸大小方字「胜空」。

（二）中央空洞是纵深一尺、横径三寸三分多的圆筒型，扣除充填在上部和底部的棉花和灰烬的厚度，高约一尺六分强，正好符合绘卷（另外的参考物）的体积。另外，属於其盖的颈根方形部分可见到黏贴的痕迹残留。

（三）检查包灰的白纸和充填上下左右的棉花时，认定褪色与记录的时代符合。经过检验镜分析的结果，发现灰烬是由普通和纸、绢布烧毁留下，并无装饰用的金线或轴用木材留下的痕迹。

▲备注

（一）调查沿著侄之滨的国道、位於靠海一侧山麓的石头切割工厂附近的结果，据称前一天吴一郎观看绘卷所坐的石块，位於切割剩下的粗石後面，是经过附近者很难注意到的位置。

（二）石头切割工厂内除了无数大小石片石块、工人作业的痕迹、从道路飞入的稻草纸张和蹄铁片等等各种东西之外，并无特别值得注意之物。另外，由於经过小雨冲刷，未能发现疑似吴一郎或其他一切人物的脚印。

（三）平日在工厂作业、住在侄之滨叮七十五番地之一的野军平，从两天前因为和其妻阿密及养子格市因为腹痛下痢，疑感染流行病而被隔离，後来痊愈後询问的结果，证实并末发现前些天作业中有可疑人物进入切割工厂或在附近徘徊。关於这几个人的病况，由於所食用的鱼类一向新鲜，无法认为是食物中毒，因此病因无从查明。

◇插入绘卷照片

◇记入绘卷由来

◇记入前述第二次发作的全盘研究观察事项

哈、哈、哈、哈、哈……

如何?各位觉得很难堪吧

各位一定忘记这是我遗书中最重要的一部分而忘情的阅读吧!有悲剧、有喜剧、有剑斗场面，也有历史故事，如果能再加上特别宣传，绝对可以成为让大人感动、小孩惊恐的玄奇怪异纪录吧!尤其显现心理遗传方式的奇特，真的是古今未有的手法，就算用尽现代所谓常识和科学知识，也无法比拟。

即使是著名法医学家若林镜太郎博士对此事件也感到棘手，在其调查资料中有著如下的叹息：

我希望将这桩事件的凶手称之为假设的凶手，因为，此一事件的凶手除了假设他是拥有超越现代一切学术、道德、习惯、义理、人情的可怕且神秘的不可思议之人外，已经找不到其他合理解释了。亦即，像这样在短短两年间将三位妇女和一位青年或杀害或使之发狂，让其一家血统无法再续的完全断绝，如此残虐恐怖，却又令人无法推定其残虐手段究竟是出於偶然，或是伪装某种超科学的神秘作用；别说凶手的存在，连进行如此一连串凶行的目的是否存在都令人怀疑……

怎么样?看过前面的纪录，再对照这段文字，各位应该注意到了吧!站在法医学立场的若林博士对於该事件所主张的重点，与身为精神病学者的我所主张的重点，从事件发生当初就正好相反，直到今日为止也没有一致。亦即，若林依其法医学者特有的角度，一开始就认为这桩事件绝对另有隐藏背後的凶手存在，而且该凶手从某处操控并自在的玩弄与此一事件有关的奇异现象。但是我却认为绝对不是如此，从精神科学的立场观之，这是所谓「没有凶手的犯罪事件」，不管外观或内在，都只是奇特的精神病发作之表现，是被害者和凶手都在某种错觉之下化为同一人所遂行的凶行。如果非要有凶手存在才行，那就应该把遗传这种心理给吴一郎的祖先逮捕，送进牢里。这就是这桩事件的中心趣味所在

什么?你们已经知道这桩事件的真凶

嘿，这实在太令人惊讶了。再怎么厉害的名侦探，脑筋如此敏锐也未免让人困扰，最重要的是，我和若林都不用再混下去了。

别急，请等一等。就算诸位指出的人物真是这桩事件的幕後凶手，也是若林所谓的假设之神秘可怕人物，重要的是，那只不过是一种推测，应该也没有确实的证据。就算有不可撼摇的确实证据，各位也知道凶手目前人在何处、正在做什么事，并将凶手绳之以法，但若从其身上又发现事件背後令人震惊的新事实，又该如何处置呢?呵、呵、呵、呵、呵……

所以，还是别说吧!对於这种奇妙不可思议的事件，以薄弱的证据或概念式的推理判断绝对是非常危险的事，至少必须彻底了解事件在前述的状态下发生後，经过什么样的途径到我手中，我对事件又进行如何的观察、以什么样的方法进行研究，并了解研究所发现的第二次发作之内容是何等凄惨、悲痛、绚烂、怪异且无知，为何突然发展造成我自杀的原因等等之後，才决定凶手的有无。

各位应该会头昏眼花「居然有回事」……别急!关於我对这桩事件的研究後来如何进行，以下用消除敬语的浮现天然色彩电影来说明。问题是，像我这样的乡下人，又是新兴的影片说明者，一旦省掉敬语，听起来一定像在朗读外行人所写的剧本吧!很不幸的，我没学做过中华料理，也没写过剧本，不知道究竟该如何做。不过距离天亮还很久，时间多得是，所以就试著编写一下剧本玩玩。只是，在此要事先声明，我必须将这事件核心的心理遗传内容挪至最後，首先从外侧的事实依序进入成为中华料理，啊，不，是剧本，情节也不会出现冲突。有关此事件的纪录，完全依照当时事件本身进入我眼中的顺序排列，只要研究此一顺序就可以了解事件真相……因此，请各位相信，这绝对是极端科学、毫无矫饰、俯仰天地而不愧的真实纪录……嘿，真累人