第五章 振翅高飞
澳洲只有一件事让我不满意。我发现，这块土地的原住民－－－被称为“土著”的那些皮肤黝黑的土人，到现在还遭受歧视。澳洲人对待他们，就像我们美国人对待自己的原住民。政府在内陆拨给他们居住的土地，是没有利用价值的沙地，而北领那些地方，则布满峭壁悬崖和灌木丛。唯一仍被视为他们土地的美好地区，却又同时被指定为国家公园，逼使他们和游客分享。
在社交场合，我从没见过澳洲原住民；在街上，也从没看见原住民孩子和穿着制服的学童走在一起。星期天教堂举行礼拜，也不见原住民参加，虽然我走访过不同教派的教堂。我从没见过任何原住民担任杂货店员、邮局员工、百货公司售货员。在我去过的政府机关，看不到一个原住民雇员。加油站没有原住民工人，连锁快餐店也没有原住民侍应生。在城市可以看到他们，但都是在旅游中心表演。度假的人在澳洲人拥有的牧羊场和牧牛场看到他们，充当杂工，被称作“菜鸟”。人们告诉我，牧场主人偶尔发现一群流浪的原住民偷杀他的一只羊时，不会提出告诉。土人只取用来充饥的东西，而且，坦白说，澳洲人也担心他们报复，因为据说他们具有超自然的力量。
内心的烦恼
一天傍晚，我看见一群二十出头的混血原住民青年，把汽油倒进罐子里，在市中心边走边吸。很明显的，那种气体使他们迷醉。汽油是碳氢化合物和化学品混合成的。我知道，这种东西可能伤害骨髓、肝、肾、肾上腺、脊髓和整个中枢神经系统。然而，就像那晚在广场上的其它人一样，我袖手旁观。我没说一句话，也没有出面阻止他们这种愚蠢的游戏。稍后我听说，他们中的一个人，因铅中毒和呼吸衰竭死了。我内心的伤痛，就像死了一个多年的老友。我去太平间，看看那具令人心酸的遗体。我一生从事的工作是预防疾病，而那一刻，我发现，文化的沦落和生活目标的丧失，在人类和死神的赌博中，必定发挥重大的作用。最让我感到不安的是，我眼睁睁看着他们走上死路，却没有伸出一根手指，阻拦他们。
我询问我新交的澳洲朋友乔夫；他拥有一架规模颇大的汽车经销店，年纪和我差不多，未婚，长得很讨女人喜欢，号称是澳洲的劳勃瑞福。我们曾经约会几次，于是，在一次交响乐演奏会后的烛光晚餐上，我问他，澳洲人知道原住民的景况吗？难道没有人出面，做点事情帮帮他们吗？
他说：“是的，情况很悲惨，但我们无能为力。你不了解这些老土。他们很原始、野蛮，住在灌木丛林里。我们曾试过教育他们，传教士花了很多年，想改变他们的信仰。过去他们是食人族，到现在，他们还是不愿意放弃传统习俗和旧信仰。他们大多数选择留在沙漠，过艰苦的生活。澳洲内陆是险恶的地方，但这些人是全世界最强悍的民族。那些想脚跨两个文化的，很少成功。没错，他们是绝种中的民族。他们的人口在减少中，但那是他们自己造成的。他们是无可救药的文盲，没有野心，也没有追求成功的欲望。经过两百年，他们还是没法子融入澳洲的社会。最糟的是，他们也不想。和他们做生意，他们并不值得信赖，毫不可靠，一点都没有时间观念。相信我，没有任何法子能够使他们振作。”
几天过去了，我一直想着那个死去的年轻人。我开始跟医疗界的一位女士谈到我内心的烦恼。这位女士和我一样，也正在进行一项特别计划。工作上，她必须跟年老的原住民打交到。她正在采集野生植物、草和花卉，进行科学上的研究，希望发现能帮助预防或治疗疾病的药物。这种知识的权威，就是住在 林的原住民。他们的长寿，以及比较低的老人病罹患率，是有目共睹的事实。她证实，在种族融合上，澳洲仍有一段长路要走，但她愿意协助我，如果我想试试看，多一个人投身这种工作会带来什么改变－－－如果会有任何改变的话。
青年创业协助
我们邀请二十二位年轻的混血原住民开会，她把我介绍给大家。那天晚上，我谈论政府的自由企业制度，特别提到一个专门为内城区穷困青年成立的“青年创业协会”。我们的目标，是寻找一个他们能生产的商品。我答应教导他们如何购买原料、组织员工、建立生产线、推销产品、在商场和银行界建立信用。他们很感兴趣。
第二次会议，我们讨论可能的计划。我小时候，祖父母住在爱荷华州。我记得，祖母把窗推上，拿出一块可以调整的小纱网，安设在窗台上，扯一扯，把它扩展到窗口的宽度，然后拉下玻璃窗。这一来，窗口有一尺的空间被纱网遮盖。那时我们家住的房子，就像澳洲大部分老旧的郊区住宅，并没有装上纱窗。冷气在一般住宅并不普通，因此，邻居们旧干脆把窗打开，任由有翅膀的昆虫飞进飞出。我们家没有蚊虫，但每天都得和会飞的蟑螂搏斗。我独个儿睡一张床，醒来时经常发现枕头上爬着几只两寸长、黑色、披着硬甲的昆虫。我觉得，要阻止他们侵入，最好是用纱窗。
这些原住民青年同意，纱窗是打头阵的好商品。我认为住在美国的一对夫妻，这方面可以提供协助。男的在一家大公司当设计工程师，女的是艺术家。如果我能在信中说明我所需要的，他们会帮我画出一张蓝图。两个星期后，蓝图就寄来了。我那位居住在爱荷华州的年老的姑妈诺拉，主动提供一笔资金，让我们购买第一批原料，帮我们拉下基础。我们需要一个工作场所，有墙的车库很稀少，但无墙车库却多的是，因此我们就找了一间这样的车库，露天干起活来。
每一个原住民青年各尽所能，很自然的就融进了工作。我们有一位会计，另有一个人负责采购，还有一位把存货清点工作做得精确无误。每一个生产部门，我们都有一群专门人才；我们甚至还有几位天生的销售家。我站在一旁监督，看着这家公司的体制逐渐成形。显然，不需我开导，他们就已经体认到，一家公司的成功，打扫和看门工友的贡献，跟负责销售的人一样大。我们推动业务的方法，是先让客户免费使用我们的纱窗几天。使用满意，客户才付款。通常，我们会接到整栋大楼的订单。我也教导他们，应用美国人做生意的老方法，要求客户向用过的人打听我们产品的品质。
日子一天天过去，我每天忙着工作、编写训练教材、旅行、教学和演讲。晚上大部分时间则花在和原住民青年相聚。参加创业的那一群，人数并没有减少。他们的银行存款持续增加，我们为每一个人成立信托基金。
深入了解原住民
一个周末，我和乔夫约会。我向他解释我们的计划，同时告诉他，我是多么愿意帮助这些年轻人在经济上获得独立。我说，也许他们不愿意受雇，在别人的公司工作，可是，一旦他们积累了足够的财富，没有人能阻止他们收购一家公司。我想我是夸张了一点吧，对他们刚萌芽的自尊，我的贡献并没有那么大。乔夫说：“恭喜你呀，美国婆子。”下回见面时，他给我带来了几本历史书。坐在他家院子，俯瞰着全世界最美丽的海港，我花了一整个星期六下午阅读这本书。
史书引述乔治.金恩牧师（Rev.George King）一九二三年十二月十六日在澳洲星期时报（Australian Sunday Times）发表的谈话：“毫无疑问，在人类进化的等级上，澳洲土著位居底层。他们并未拥有可靠的传统历史，记载他们的生活、事迹和祖先。假若他们此时被逐出地球，他们不会留下一件艺术品，以纪念他们曾经在地球生存过。然而，在世界历史的极早期，他们显然就浪迹于澳洲的广大平原上。”
下面这句话，引述自约翰．勃勒斯（John Burless）,时间比较近，反映出一般澳洲人对原住民的态度：“我会给你一些东西，但你没有任何东西是我需要的。”
以下摘录自“澳洲与纽西兰科学促进会”第十一届大会发表的人种科学和人类学论文：
他们的嗅觉并不发达。
记忆力略微发达。
儿童欠缺坚强的意志力。
他们的个性倾向于不诚实和怯懦。
和较为高等的种族相比，他们对痛苦的反应比较不灵敏。
有些历史书说，澳洲原住民少年要想成为男子汉，必须用一把粗钝的石刀，从阴囊到尿道，将阴茎切开，不准使用麻醉剂，也不准露出痛苦的表情。
成年仪式包括：族中一位圣洁的人挥动石头，将少年一枚门牙敲脱；割下少年的包皮，当作餐点供给男性亲戚分食；少年单独一个人被遣送到沙漠，受尽惊吓，满身流血，以证明他能够生存。历史书也说，澳洲原住民嗜吃人肉，妇女有时杀自己的婴儿来吃，细细品尝肉质最鲜嫩的部分。
书中有一个故事，谈到两个兄弟：弟弟为了一个女人刺伤哥哥，哥哥切掉生疽腐烂的腿，把弟弟的眼睛弄瞎，从此以后兄弟俩快乐地生活在一起。哥哥装上袋鼠腿做的义肢，手里拿着一根长杆，引导瞎眼地弟弟。这类资讯令人毛骨悚然，但最让人不解的，却是政府新闻局出版的一本小册子，上面提到原始的外科手术时说：值得庆幸的是，原住民承受痛苦的能力，超出一般人类所能忍受的程度。
参与我的计划的原住民，可不是野蛮人。事实上，他们跟美国那些穷困的年轻人没什么两样。他们居住在孤立的角落，和整个社区隔绝；半数家庭靠领取政府救济金过活。根据我的观察，他们这辈子只能穿二手货李维牌牛仔裤、喝喝未冷藏过的啤酒，也许每隔几年，会有一个人混出名堂来。
下一个星期一我回到制造纱窗的工厂，发现那群原住民青年之间存在着一种真诚的、相互扶持的情感，和我在企业界所习见的完全不同。这种现象让人耳目一新。
我向年轻的原住民员工探问他们的文化传统。他们告诉我，部落文化早就丧失。少数几位记得，祖父母曾经告诉他们，以前澳洲大陆只有土著居民时，他们族人是如何过活的。那时，原住民中有所谓的 ？？？水部落，还有一个部族叫艾穆人。但这些原住民青年也很坦白告诉我，他们不喜欢别人提起他们黝黑的肤色，也不愿谈论这种肤色所代表的不同。他们希望和肤色较浅的人结婚，这一来，有朝一日他们子女就能融进澳洲社会。
亲赴邀约
不论以什么标准衡量，我们的公司都十分成功，因此，顺理成章的，有一天我接到一通电话，邀请我参加澳洲大陆另一边的原住民部落举行的会议。打电话的人暗示，这不是普通的会议，而是专门为我举行的。电话那头操着土著口音的人央求：“请一定拨冗参加。”
我准备几件新衣服，买回来机票，订旅馆房间。我告诉同事们，我必须离开一阵子，同时向他们解释这次邀请的特殊意义。我把这个令人振奋的消息告诉乔夫和房东太太，也写信告诉我女儿。连住在远方的人都听说我们的工作，并且要向我表达敬意。我怎能不感到荣耀呢。
我接到通知：“从旅馆到会场的交通工具，由主办单位提供。”他们中午来接我。显然，这是一场颁奖午宴。我感到好奇，他们会请我吃什么菜。
果然，乌达准时在十二点前来接我，至于原住民午餐吃些什么东西，我到现在还不知道。