我们吃完了那天的晚餐。火烧得只剩下一堆柔和的灰烬，偶尔有几颗火星并发出来，射入周遭那无边无际的天空中。我们几个人围绕成一圈，坐在闪耀不停的火堆旁。这群澳洲原住民和美洲许多土著相信：当大伙儿围坐成一圈时，切记，要观察其它人，尤其是坐在你正对面的那位。他是你的精神映象。

　　你在那个人身上看到的优点，其实你自己也有，只是还未能如愿发挥出来。那个人的行动、表情和举止，凡是你不喜欢的，其实都是你自己有待改进的缺点。你能在别人身上看出优点和缺点，这就表示，在某种层次上，你自己也有相同的优点和缺点。不同的，只是自我控制和自我表现的程度。

　　这群原住民认为，一个人若要真正改变自己，就必须依赖自己的力量，而每个人都有能力依自己所愿，改善自己个性上的任何缺点。你能改进的和加强的，简直无穷无尽。他们也认为，你若想真正影响别人，就必须以身作则——以自己的生活、举止和行为做别人的模范。基于这种观念，部落里的人每天都兢兢业业过日子，力求改善自身。

　　澳洲土妇看西方经济

　　那晚，我坐在“裁缝师”对面。她垂着头，专心做着修补的工作。那天稍早时，“大宝石猎人”来找她，因为他系在腰上的水囊突然掉在地上。用袋鼠膀胱做的水囊装着珍贵的水，幸好没有破裂，但那根围系在他腰间的皮带却折断了。

　　“裁缝师”用牙齿咬断手上那根从大自然采来的线。她的牙齿都磨损了，非常光滑，但长度只有原来一半。她从手上的针线活儿抬起头来，说道：“很有趣，你们变种人和老年问题。人老了，有些工作就不能做。这一来，人的用处就很有限。”

　　“人应该是老当益壮的。”有人接口说。

　　“看来，工商业已经成为你们变种人的一大问题啰！当初你们开始经营工商业，是因为用集体产销的方式，老百姓可以买到比较好的东西，而且可以让每个人发挥所长，然后工商业就成为你们金融体系的一部分。可是，现在做生意得人，目的就是做生意。对我们来说，这很危险，因为我们心目中，产品是一种真实的东西，人也是真实的，生意并不是真实的。生意只是一种观念、一种协议，但你们却把做生意当作做生意的目的。这种想法很难理解。”我们的缝纫师这样评论着。

　　于是，我向他们说明自由企业体系是如何构成的：政府、私有化、公司、股票证券、失业救济金、社会安全福利以及工会。我也向他们解释苏俄的政治制度，以及中国大陆和日本在经济上的差异。我曾在丹麦、巴西、欧洲和斯里兰卡演讲，因此，我把在那些地区的所见所闻告诉他们。

　　我们谈到工业和产品。他们都同意，汽车是便捷的交通工具。然而，成为分期付款的奴隶，甚至卷入一场车祸，跟人发生争执，与人结怨，此外，还得在沙漠中跟四个轮子一张驾驶座分享珍贵的水，对这些原住民来说，是不值得的事。况且，他们从不急着赶路。

　　我看着坐在我对面的“裁缝师”。她有许多特质是我欣赏的。她对世界历史，甚至对时事，显得很熟悉，可是她却既不能读又不能写。她充满创造力。我发现，在“大宝石猎人”开口前，她就已经主动提议帮他修补水囊。这个妇人活的有目标，而她能身体力行。他们说的似乎没错：大伙围坐一圈时，观察坐在对面的人，我能获得一些启示。

　　我感到好奇，她心里对我的看法如何。当我们围成一圈时，总会有人坐在我对面，但从没有人争着坐那个位子。我知道，我的一大毛病是问得太多。我必须一再提醒我自己，这些人分享他们的一切，时机成熟时，自然会把我包含在内。在他们看来，我可能像个缠人的小孩吧。

　　就寝时，我心里还想着她今晚说的话。生意不是真实的，它只是一种协议，然而，有些人做生意的目的就是为了做生意，他们不在乎，这样对人也好，对产品和服务也好，都会造成不良的后果！这番见解，可谓一针见血，而它却出自一个从未阅读报纸、看电视、听收音机的妇人之口。那一刻，我真希望全世界的人都来听听她的话。

　　也许，我们不该再把这个地方叫做“澳洲内陆”；它应该正名为“人类关怀中心”。